[نِعْمَ الْعِدْلَانِ ، وَنِعْمَ الْعِلَاوَةُ].

[نِعْمَ الْعِدْلَانِ ، وَنِعْمَ الْعِلَاوَةُ].

الحمد لله العلي العظيم والصلاة والسلام على النبي الأمي وعلى آله وصحبه أما بعد:
قال الحاكم في "المستدرك":
3122 - حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ عِيسَى الْحِيرِيُّ ، ثَنَا مُسَدَّدُ بْنُ قَطَنٍ ، ثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، ثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ ، عَنْ عُمَرَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - ، قَالَ :

 نِعْمَ الْعِدْلَانِ ، وَنِعْمَ الْعِلَاوَةُ ( الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ ) ، نِعْمَ الْعِدْلَانِ ، ( وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ ) ، نِعْمَ الْعِلَاوَةُ .

هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ ، وَلَمْ يُخْرِجَاهُ ، وَلَا أَعْلَمُ خِلَافًا بَيْنَ أَئِمَّتِنَا أَنَّ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ أَدْرَكَ أَيَّامَ عُمَرَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - ، وَإِنَّمَا اخْتَلَفُوا فِي سَمَاعِهِ مِنْهُ .
وقال أبو طالب: قلت لأحمد بن حنبل: سعيد بن المسيب؟ فقال: ومن كان
مثل سعيد بن المسيب؟ ثقة، من أهل الخير. قلت: سعيد، عن عمر حجة؟ قال: هو عندنا حجة، قد رأى عمر وسمع منه، إذا لم يقبل سعيد عن عمر، فمن يقبل؟!. «الجرح والتعديل» 4/ (262) .
• وقال أبو الحسن الميموني وحنبل بن إسحاق، عن أحمد بن حنبل: مرسلات سعيد بن المسيب صحاح، لا يرى أصح من مرسلاته. «تهذيب الكمال» 11/ (2358) .
• وقال عثمان الحارثي النحاس: سمعت أحمد بن حنبل يقول: أفضل التابعين سعيد بن المسيب. فقال له رجل: فعلقمة والأسود؟ فقال: سعيد بن المسيب، وعلقمة، والأسود. «تهذيب الكمال» 11/ (2358) .
قال يعقوب في المعرفة والتاريخ (1/96) : حدثنا زيد بن بشر قال: أخبرني ابن وهب قال: سمعت الليث يقول: حدثني يحيى بن سعيد.
وحدثنا أبو صالح قال: حدثني الليث عن يحيى بن سعيد:
أن ابن المسيب يسمى رواية عمر بن الخطاب لأنه كان أحفظ الناس لأحكامه وأقضيته".
وصل اللهم على نبينا محمد وعلى آله وسلم والحمد لله رب العالمين.