• زهد فاطمة ـ عليها السلام.

الحمد لله رب العالمين و الصلاة و السلام على عبد الله و رسوله محمد بن عبد الله و على آله و صحبه أجمعين و بعد:
قال وكيع في " الزهد":
114 :حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي خَالِدٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ، قَالَ:قال علي بن أبي طالب :

مَا كَانَ لَنَا إِلَّا إِهَابُ كَبْشٍ،نَنَامُ عَلَى نَاحِيَتِهِ،وَتَعْجِنُ فَاطِمَةُ عَلَى نَاحِيَتِهِ ".

ابن أبي خالد هو إسماعيل، والشعبي هو عامر بن شراحيل الهمداني التابعي الفاضل .
قال الحافظ ابن حجر في " تهذيب التهذيب " ( 5 / 68 ) :
" وقال الدارقطنى فى " العلل " : لم يسمع الشعبي من عليٍّ إلا حرفاً واحداً ، ما سمع غيره .
كأنه عنى ما أخرجه البخاري فى " الرجم " عنه عن علي حين رجم المرأة قال : رجمتها بسنَّة النبى صلى الله عليه وآله وسلم " انتهى كلام ابن حجر .
لكن مراسيل الشعبي مقبولة عند كثير من أهل العلم ، يقول شيخ الإسلام ابن تيمية في " الصارم المسلول " ( ص 65 ) :
وهذا الحديث جيد ؛ فإن الشعبي رأى عليّاً ، وروى عنه حديث شراحة الهمدانية ، وكان على عهد علي قد ناهز العشرين سنة ، وهو كوفي ، فقد ثبت لقاؤه ، فيكون الحديث متصلا ، ثم إن كان فيه إرسال لأن الشعبي يبعد سماعه من علي : فهو حجة وفاقاً ؛ لأن الشعبي عندهم صحيح المراسيل ، لا يعرفون له مرسلا إلا صحيحا ، ثم هو من أعلم الناس بحديث علي ، وأعلمهم بثقات أصحابه . انتهى .
قال النسائي في "المجتبى":
3349ـ أَخْبَرَنَا نَصِيرُ بْنُ الْفَرَجِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، عَنْ زَائِدَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَطَاءُ بْنُ السَّائِبِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ :
" جَهَّزَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاطِمَةَ فِي خَمِيلٍ ، وَقِرْبَةٍ ، وَوِسَادَةٍ حَشْوُهَا إِذْخِرٌ " .
وسماع زائدة بن قدامة من عطاء بن السائب قديم جيد قبل الاختلاط.
وصل اللهم على نبينا محمد وعلى آله وسلم والحمد لله رب العالمين .