الْحَيُّ الْقَيُّومُ

 الْحَيُّ الْقَيُّومُ".
الحمدُ لله ربِّ العالمين والصلاة والسلام على النبي محمَّدٍ وعلى آله وسلم وبعد:
قال الله ـ تعالى ـ { الله لا إله إلا هو الحي القيوم لا تأخذه سنة ولا نوم }سورة البقرة.
قال الله ـ تعالى ـ { الله لا إله إلا هو الحي القيوم }سورة آل عمران.
قال الله ـ تعالى ـ {وعنت الوجوه للحي القيوم وقد خاب من حمل ظلما }سورة طه.
وقد قرن الله ـ تعالى ـ بينهما في كتابه العظيم ؛ لأن مدار الأسماء الحسنى كلها الذاتية والفعلية عليها ، فكمال صفات الذات في ( الحيّ) وكمال صفات الأفعال في ( القيوم ) .
قال البخاري في " صحيحه":وَقَالَ عُثْمَانُ بْنُ الْهَيْثَمِ : حَدَّثَنَا عَوْفٌ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ :
وَكَّلَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِحِفْظِ زَكَاةِ رَمَضَانَ ، فَأَتَانِي آتٍ فَجَعَلَ يَحْثُو مِنَ الطَّعَامِ ، فَأَخَذْتُهُ ، فَقُلْتُ : لَأَرْفَعَنَّكَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَصَّ الْحَدِيثَ ، فَقَالَ :
إِذَا أَوَيْتَ إِلَى فِرَاشِكَ فَاقْرَأْ آيَةَ الْكُرْسِيِّ ، لَنْ يَزَالَ مَعَكَ مِنَ اللَّهِ حَافِظٌ وَلَا يَقْرَبُكَ شَيْطَانٌ حَتَّى تُصْبِحَ ، وَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
" صَدَقَكَ وَهُوَ كَذُوبٌ ذَاكَ شَيْطَانٌ " .
وهو حديثٌ صحيحٌ ورواه النسائي في " الكبرى "، وابن حبان في " صحيحه".
قال مسلم في "صحيحه":
1349ـ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى ، عَنِ الْجُرَيْرِيِّ ، عَنْ أَبِي السَّلِيلِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَبَاحٍ الأَنْصَارِيِّ ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ :
" يَا أَبَا الْمُنْذِرِ ، أَتَدْرِي أَيُّ آيَةٍ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ مَعَكَ أَعْظَمُ ؟ قَالَ : قُلْتُ : اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ ، قَالَ : يَا أَبَا الْمُنْذِرِ ، " أَتَدْرِي أَيُّ آيَةٍ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ مَعَكَ أَعْظَمُ ؟ قَالَ : قُلْتُ : اللَّهُ لا إِلَهَ إِلا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ سورة البقرة آية 255 " ، قَالَ : فَضَرَبَ فِي صَدْرِي ، وَقَالَ : وَاللَّهِ لِيَهْنِكَ الْعِلْمُ أَبَا الْمُنْذِرِ .
قال سعيد بن منصور في "تفسيره ":
1241ـ حدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ، عَنْ سَعِيد بَنْ مَسْرُوق، عَنِ الشَّعْبِيّ، قَالَ: جَلَسَ مَسْرُوق، وَشتِير بن شكل فِي الْمَسْجِدِ الأَعْظَمِ، فَرَآهُمَا نَاسٌ، فَتَحَوَّلُوا إِلَيْهِمَا، فَقَالَ شتِير لِمَسْرُوق: إِنَّمَا تَحَوَّلَ هَؤُلاَءِ إِلَيْنَا لِنُحَدِّثَهُمْ، فَإِمَّا أَنْ تُحَدِّثَ وَأُصَدِّقُكَ، وَإِمَّا أَنْ أُحَدِّثَ وَتُصَدِّقُنِي.
فَقَالَ مَسْرُوق: حَدِّثْ وَأُصَدِّقُكَ.
فَقَالَ شتِير: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنَ مَسْعُودٍ: أَنَّ أَعْظَمَ آيَةٍ فِي كِتَابِ اللهِ: {اللهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ} إلِىَ آخِرِ الآيَةِ.
قالَ مَسْرُوقٌ: صَدَقْتَ.
وَحَّدَثَنَا عَبْدُ اللهِ: أَنَّ أَجْمَعَ آيَةٍ فِي كِتَابِ اللهِ: {إِنَّ اللهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالإِحْسَانِ} الآيَةٍ.
فَقَالَ مَسْرُوق: صَدَقْتَ.
وَحَدَّثَنَا أَنَّ أَكْبَرَ - أَوْ أَكْثَرَ - آيَةٍ فِي كِتَابِ اللهِ فَرَحًا: {قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ} الآية.
فَقَالَ مَسْرُوقٌ: صَدَقْتَ.
وَحَدَّثَنَا أَنَّ أَشَدَّ آيَةٍ فِي كِتَابِ اللهِ تَفْوِيضًا: {وَمَنْ يَتَّقِ اللهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لاَ يَحْتَسِبُ} إلِىَ آخِرِ الآيَةِ.
فَقَالَ مسروق: صدقت.
قال أبو عبيد القاسم بن سلام الهروي في " فضائل القرآن":
345ـ حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ الْمُعْتَمِرِ ، عَنِ الشَّعْبِيُّ ، قَالَ :
الْتَقَى مَسْرُوقُ بْنُ الْأَجْدَعِ , وَشُتَيْرُ بْنُ شَكَلٍ ، فَقَالَ شُتَيْرٌ لِمَسْرُوقٍ : إِمَّا أَنْ أُحَدِّثَكَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ وَتُصَدِّقَنِي ، أَوْ تُحَدِّثَنِي وَأُصَدِّقَكَ . فَقَالَ مَسْرُوقٌ حَدِّثْ وَأُصَدِّقُكَ . فَقَالَ شُتَيْرٌ : سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ ، يَقُولُ :
" مَا خَلَقَ اللَّهُ مِنْ سَمَاءٍ وَلا أَرْضٍ وَلا جَنَّةٍ وَلا نَارٍ أَعْظَمَ مِنْ آيَةٍ فِي سُورَةِ الْبَقَرَةِ , وَهِيَ : اللَّهُ لا إِلَهَ إِلا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ سورة البقرة آية 255 . ثُمَّ قَرَأَهَا حَتَّى أَتَمَّهَا " . فَقَالَ مَسْرُوقٌ : صَدَقْتَ .
وقال ابن الضريس في " فضائل القرآن":
188:أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ مَسْرُوقٍ ، قَالَ : قَالَ عَبْدُ اللَّهِ : " مَا خَلَقَ اللَّهُ مِنْ شَيْءٍ مِنْ أَرْضٍ وَلا سَمَاءٍ ، وَلا إِنْسٍ وَلا جِنٍّ , أَعْظَمَ مِنْ آيَةِ الْكُرْسِيِّ " .
قال الترمذي في " سننه":
2828ـ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيل ، قَالَ : حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ فِي تَفْسِيرِ حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ ، قَالَ : " مَا خَلَقَ اللَّهُ مِنْ سَمَاءٍ ، وَلَا أَرْضٍ أَعْظَمَ مِنْ آيَةِ الْكُرْسِيِّ " ، قَالَ سُفْيَانُ : لِأَنَّ آيَةَ الْكُرْسِيِّ هُوَ كَلَامُ اللَّهِ ، وَكَلَامُ اللَّهِ أَعْظَمُ مِنْ خَلْقِ اللَّهِ مِنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ .
وقال ابن الضريس في " فضائل القرآن":
183: أَخْبَرَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ ، عَنِ الْحَسَنِ :
" أَنَّ رَجُلا مَاتَ أَخُوهُ فَرَآهُ فِي الْمَنَامِ , فَقَالَ : أَيَّ الأَعْمَالِ تَجِدُونَ أَفْضَلَ ؟ قَالَ :
الْقُرْآنُ ، قَالَ :
أَيَّ الْقُرْآنِ ؟ قَالَ :
آيَةُ الْكُرْسِيِّ اللَّهُ لا إِلَهَ إِلا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ سورة البقرة آية 255 , قَالَ :
تَرْجُونَ لَنَا شَيْئًا ؟ قَالَ : نَعَمْ , إِنَّكُمْ تَعْمَلُونَ وَلا تَعْلَمُونَ ، وَإِنَّا نَعْلَمُ وَلا نَعْمَلُ " .
والحسن هو ابن أبي الحسن البصري أبو سعيد التابعي الجليل الزاهد.
وقال ابن الضريس في " فضائل القرآن"
184: أَخْبَرَنَا مُسْلِمٌ ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ ، قَالَ :
" مَنْ قَرَأَ آيَةَ الْكُرْسِيِّ إِذَا آوَى إِلَى فِرَاشِهِ ، وُكِّلَ بِهِ مَلَكَيْنِ يَحْفَظَانِهِ حَتَّى يُصْبِحَ " .
وقتادة هو أبو الخطاب قتادة بن دعامة السدوسي البصري التابعي المفسر الجليل.
وهو اسم الله الأعظم عند القاسم بن عبد الرحمن الشامي،واختاره ابن قيَّم الجوزية كما في " الجواب الكافي"..
قال الفريابي في فضائل القرآن":
45: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، نا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْعَلاءِ ، حَدَّثَنِي الْقَاسِمُ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ : قَالَ :
" إِنَّ اسْمَ اللَّهِ الأَعْظَمَ فِي ثَلاثِ سُوَرٍ مِنَ الْقُرْآنِ ، فِي سُورَةِ الْبَقَرَةِ ، وَآلِ عِمْرَانَ ، وَطه " ، قَالَ الشَّيْخُ : الْتَمَسْتُهَا ، فَوَجَدْتُ فِي الْبَقَرَةِ آيَةَ الْكُرْسِيِّ : اللَّهُ لا إِلَهَ إِلا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ سورة البقرة آية 255 ، وَفَاتِحَةَ آلِ عِمْرَانَ الم { 1 } اللَّهُ لا إِلَهَ إِلا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ { 2 } سورة آل عمران آية 1-2 , وَفِي طه : وَعَنَتِ الْوُجُوهُ لِلْحَيِّ الْقَيُّومِ سورة طه آية 111 ".
قال ابن ماجه في "سننه ":
3856: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدِّمَشْقِيُّ ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْعَلاَءِ ، عَنِ الْقَاسِمِ قَالَ :
اسْمُ اللهِ الأَعْظَمُ الَّذِي إِذَا دُعِيَ بِهِ أَجَابَ فِي سُوَرٍ ثَلاَثٍ : الْبَقَرَةِ ، وَآلِ عِمْرَانَ ، وَطه.
قال ابن أبي شيبة في "مصنفه":
29737 :حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: " لَمَّا بُعِثَ مُوسَى إِلَى فِرْعَوْنَ، قَالَ: " رَبِّ أَيَّ شَيْءٍ أَقُولُ؟، قَالَ: قُلْ: هيا شَرا هيا "،
قَالَ الأعمش: تَفْسِيرُ ذَلِكَ: الْحَيُّ قَبْلَ كُلِّ شَيْءٍ، وَالْحَيُّ بَعْدَ كُلِّ شَيْءٍ.
وقال عبد الرزاق في" تفسيره":
1150:عَنِ الثَّوْرِيِّ , عَنِ الْأَعْمَشِ , عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ , عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: {دَعَوَا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ} [يونس: 22 ] , قَالَ: «هيا شرا هيا» ,
قَالَ سُفْيَانُ: «تَفْسِيرُهُ يَا حَيُّ يَا قَيُّومُ».
قال ابن أبي شيبة في " المصنف":
28872: حَدَّثَنَا عَفَّانُ ، حَدَّثَنَا بُكَيْرُ بْنُ أَبِي السَّمِيطِ ، حَدَّثَنَا مَنْصُورُ بْنُ زَاذَانَ ، عَنْ أَبِي الصِّدِّيقِ النَّاجِي ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، قَالَ :
" مَنْ قَالَ : أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ الْعَظِيمَ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ وَأَتُوبُ إِلَيْهِ خَمْسَ مَرَّاتٍ غُفِرَ لَهُ , وَإِنْ كَانَ عَلَيْهِ مثل زَبَدِ الْبَحْرِ " .
قال الحسين المروزي في" زوائد الزهد":
1122: أخبرنا عيسى بن يونس قال : حدثنا الأوزاعي ، عن مكحول قال:من قال :أستغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه غفر الله له ،وإن كان فارا من الزحف .
ومعنى الحي القيوم.
قال الطبري في " تفسيره":
وَأَمَّا قَوْلُهُ : " الْحَيُّ " فَإِنَّهُ يَعْنِي : الَّذِي لَهُ الْحَيَاةُ الدَّائِمَةُ ، وَالْبَقَاءُ الَّذِي لَا أَوَّلَ لَهُ بِحَدٍّ ، وَلَا آخِرَ لَهُ بِأَمَدٍ ، إِذْ كَانَ كُلُّ مَا سِوَاهُ فَإِنَّهُ وَإِنْ كَانَ حَيًّا [ص: 387 ] فَلِحَيَاتِهِ أَوَّلٌ مَحْدُودٌ ، وَآخِرٌ مَمْدُودٌ ، يَنْقَطِعُ بِانْقِطَاعٍ أَمَدِهَا ، وَيَنْقَضِي بِانْقِضَاءِ غَايَتِهَا .
قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : وَقَدِ اخْتَلَفَ أَهْلُ الْبَحْثِ فِي تَأْوِيلِ ذَلِكَ .
فَقَالَ بَعْضُهُمْ : إِنَّمَا سَمَّى اللَّهُ نَفْسَهُ " حَيًّا " لِصَرْفِهِ الْأُمُورَ مَصَارِفَهَا وَتَقْدِيرِهِ الْأَشْيَاءَ مَقَادِيرَهَا ، فَهُوَ حَيٌّ بِالتَّدْبِيرِ لَا بِحَيَاةٍ .
وَقَالَ آخَرُونَ : بَلْ هُوَ حَيٌّ بِحَيَاةٍ هِيَ لَهُ صِفَةٌ .
وَقَالَ آخَرُونَ : بَلْ ذَلِكَ اسْمٌ مِنَ الْأَسْمَاءِ تَسَمَّى بِهِ ، فَقُلْنَاهُ تَسْلِيمًا لِأَمْرِهِ . [ ص: 388 ]
وَأَمَّا قَوْلُهُ : " الْقَيُّومُ " فَإِنَّهُ " الْفَيْعُولُ " مِنَ " الْقِيَامِ " وَأَصْلُهُ " الْقَيْوُومُ " : سَبَقَ عَيْنَ الْفِعْلِ ، وَهِيَ " وَاوٌ " " يَاءٌ " سَاكِنَةٌ ، فَأُدْغِمَتَا فَصَارَتَا " يَاءً " مُشَدَّدَةً .
وَكَذَلِكَ تَفْعَلُ الْعَرَبُ فِي كُلِّ " وَاوٍ " كَانَتْ لِلْفِعْلِ عَيْنًا ، سَبَقَتْهَا " يَاءٌ " سَاكِنَةٌ . وَمَعْنَى قَوْلِهِ : " الْقَيُّومُ " الْقَائِمُ بِرِزْقِ مَا خَلَقَ وَحَفِظِهِ ، كَمَا قَالَ أُمَيَّةُ :
لَمْ تُخْلَقِ السَّمَاءُ وَالنُّجُومُ وَالشَّمْسُ مَعَهَا قَمَرٌ يَعُومُ قَدَّرَهُ الْمُهَيْمِنُ الْقَيُّومُ
وَالْجِسْرُ وَالْجَنَّةُ وَالْجَحِيمُ إِلَّا لِأَمْرٍ شَأْنُهُ عَظِيمُ
وصل اللهم على نبينا محمد وعلى آله وسلم والحمد لله رب العالمين.